http://test-q.com/up/do.php?img=6547

http://test-q.com/up/do.php?img=6548

http://test-q.com/up/do.php?img=6636

http://test-q.com/up/do.php?img=6546

http://test-q.com/up/do.php?img=6549

http://test-q.com/up/do.php?img=6551

http://test-q.com/up/do.php?img=6544

http://test-q.com/up/do.php?img=6543

http://test-q.com/up/do.php?img=6550

http://test-q.com/up/do.php?img=6555

http://test-q.com/up/do.php?img=6545

http://test-q.com/up/do.php?img=6557

http://test-q.com/up/do.php?img=6556

http://test-q.com/up/do.php?img=10716

http://test-q.com/up/do.php?img=10715

http://test-q.com/up/do.php?img=10714

http://test-q.com/up/do.php?img=6635

http://test-q.com/up/do.php?img=6633

http://test-q.com/up/do.php?img=6693

http://test-q.com/up/do.php?img=6632

http://test-q.com/up/do.php?img=6696

http://test-q.com/up/do.php?img=6634

http://test-q.com/up/do.php?img=6694

http://test-q.com/up/do.php?img=6695

http://test-q.com/up/do.php?img=6697

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-29-2016, 05:51 PM
الصورة الرمزية أ.رحاب" 
			border="0" /></a></td>
			<td nowrap=
أ.رحاب أ.رحاب غير متواجد حالياً
مــــشــــــرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 4,718
بمعدل : 1.66 يومياً
شكراً: 452
تم شكره 273 مرة في 160 مشاركة
أ.رحاب will become famous soon enoughأ.رحاب will become famous soon enough

اوسمتي

 
Icon11435 الأدب: النثر في العصر الجاهلي

http://www.s00w.com/up/uploads/images/s00w-d181e9c60c.gif

http://test-q.com/up/uploads/test-q13465293701.gif

 


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بســم الله الرحمــن الرحيــم

الأدب: النثر في العصر الجاهلي


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


:: النثر في العصر الجاهلي ::

النثر أسبق أنواع الكلام في الوجود لقرب تناوله، وعدم تقيُّده، وضرورة استعماله. وما وصل إلينا منه قليل قياسًا بما وصل إلينا من الشعر؛ لأن الأمية الشائعة في الجاهلية قد حالت دون كتابته بشتى أنواعه. أما الشعر فهو أسهل حفظًا وأكثر أنصارًا، ولذا تخصص له رُواة يحفظونه ويتناقلونه فكثر المَرْوِي منه كثرة وافرة.


* أنواع النثر الجاهلي :
يكاد النثر الجاهلي يقتصر على نوعين هما : 1- الخطب والوصايا. 2- الحكم والأمثال.

ولكن هناك أنواعًا أخرى جاءت على نطاق ضيق كسجع الكهان. وكان بعض العرب يصدِّقون تلك الأباطيل والمعتقدات المنحرفة، حتى جاء الإسلام فنهى عن إتيان العرافين والكهنة،
كما وجد نوع آخر وهو القصص الذي كانوا مشغوفين به شغفًا شديدًا، وساعدهم على ذلك أوقات فراغهم في الصحراء، حيث كانوا يجتمعون للسمر حين يُرْخِي الليل سدوله صغارًا وكبارًا يستمعون للقاصِّ الذي يُضْفي على قصصه من خياله وفنِّه؛
أما الكتابة الفنية فكانت قليلة جدًّا أو معدومة؛ لأنها تعتمد على القراءة والكتابة، كما تعتمد على الثقافة والتعليم، والعرب الجاهليون كانوا في مجموعهم أُمِّيين لا يتقن القراءة والكتابة منهم إلا عدد قليل.


* خصائص النثر الجاهلي :
يمتاز النثر في الجاهلية بجريانه مع الطبع، فليس فيه تكلف ولا زخرف ولا غُلُوّ، يسير مع أخلاق البدوي وبيئته، فهو جزل اللفظ، قوي التركيب، قصير الجمل، موجز الأسلوب، سطحي الفكرة.






نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المصدر:
كتاب الأدب العربي

http://test-q.com/up/uploads/test-q13371128201.gif

__________________


غير متواجدة حالياً

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

http://quran.ksu.edu.sa/

ملاحظة: المواضيع والمسائل اللي حطيتها هنا؛ هي للاستفادة والتدريب فقط

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-29-2016, 05:53 PM
الصورة الرمزية أ.رحاب" 
			border="0" /></a></td>
			<td nowrap=
أ.رحاب أ.رحاب غير متواجد حالياً
مــــشــــــرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 4,718
بمعدل : 1.66 يومياً
شكراً: 452
تم شكره 273 مرة في 160 مشاركة
أ.رحاب will become famous soon enoughأ.رحاب will become famous soon enough

اوسمتي

 
Edit

http://www.s00w.com/up/uploads/images/s00w-d181e9c60c.gif

http://test-q.com/up/uploads/test-q13465293701.gif

 


أولاً: الخطب والوصايا.

الخطبة والوصية كلتاهما يراد بهما التأثير في المستمع بالترغيب فيما ينفع وعما يضر، إلا أن الأولى تكون على ملأ من الناس في المجامع والمواسم، والأخرى تكون لقوم معينين في زمن معين كوصية الرجل لأهله عند السفر أو الموت وغيرهما.

أما الخطابة فكانت ذات شأن عظيم لدى الجاهليين، وربما تفوَّقت على الشعر أحيانًا، بسبب كثرة الشعراء بعد قِلَّة، واتخاذهم الشعر للتكسُّب، وبسبب آخر وهو أن الخطابة قرينة الشرف والسؤدد والرياسة، فلم يرتفع نجم سيد من سادتهم إلا والخطابة صفة من صفاته، وسَجِيَّة من سجاياه.

وقد كانت الدواعي إلى الخطابة كثيرة متنوعة منها : الفخر بالأحساب والأمجاد، والدعوة إلى الحرب أو السلم، والسفارة بين القبائل، والنصح والإرشاد، كما كانت تستخدم في التعزية والمصاهرة، ولذا فقد كانوا يدرِّبون فتيانهم عليها منذ الحداثة.

ولم يكن يتصدَّى للخطابة إلا من كان فصيحًا، جهير الصوت، سليم المنطق، ثابت الجَنَان، حاضر البديهة. وكان للخطابة سنن وتقاليد يجب أن يتبعها الخطيب،

وقد عُرِفت أسماء كثيرة لخطباء بارعين منهم : قُسُّ بن ساعدة الإيادي، وأكثم بن صيفي التميمي، وهانئ بن مسعود الشيباني، وعمرو بن معد يكرب الزبيدي، والحارث بن عباد البكري.

[ قُسِّ بن ساعدة الإيادي ]
هو قُسُّ بن ساعدة بن عدي من قبيلة إياد، كان أسقف نجران، وكان زاهدًا في الدنيا وخصوصًا بعد أن مات أخوان لهُ ودفنهما بيده. وكان قس يحضر عُكاظ ويسير في أهل الموسم يزهدهم وينذرهم. ويقال : إنه كان يتردد على بلاد الروم. وقد توفي قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بحوالي عشر سنوات.

[ أكثمَ بنِ صَيْفيّ ]
أكثمُ بن صيفي سيّد من سادات تميم، كان يقيم بين قومه ويقصد إليه الرجال يلتمسون عنده الحكمة والرأي السديد. ويروى أنّه حين سمع ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم أرسل رجلين يسألانه عن نسبه وعما جاء به، فتلا عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} النحل (90) فلما رجعا إلى أكثم قال لقومه : هذا رسول يأمر بمكارم الأخلاق. لكنه توفي ولم يَلْقَ النبي صلى الله عليه وسلم بعد البعثة النبوية بثلاث سنين. وقد عُمِّر طويلاً. وكان أكثم خطيبًا مبدعًا وحكي تتدفق الحكمة على لسانه.

http://test-q.com/up/uploads/test-q13371128201.gif

__________________


غير متواجدة حالياً

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

http://quran.ksu.edu.sa/

ملاحظة: المواضيع والمسائل اللي حطيتها هنا؛ هي للاستفادة والتدريب فقط

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-29-2016, 05:57 PM
الصورة الرمزية أ.رحاب" 
			border="0" /></a></td>
			<td nowrap=
أ.رحاب أ.رحاب غير متواجد حالياً
مــــشــــــرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 4,718
بمعدل : 1.66 يومياً
شكراً: 452
تم شكره 273 مرة في 160 مشاركة
أ.رحاب will become famous soon enoughأ.رحاب will become famous soon enough

اوسمتي

 
Edit

http://www.s00w.com/up/uploads/images/s00w-d181e9c60c.gif

http://test-q.com/up/uploads/test-q13465293701.gif

 


ثانياً: الحكم والأمثال.

- الحكمة : هي قول موجَز بليغ يحمل في طيَّاته معنًى ساميًا وتجربة إنسانية عميقة.

- والمثل :
هو قول موجز بليغ يعتمد على حادثة أو قصة أو مناسبة قيل فيها، ويضرب في الحوادث المشابهة لها.

ويمتاز كل من الحكمة والمثل بالإيجاز وجمال الصياغة وقوة التأثير.

ولا يَلْزم أن يكون المثل صحيحً المنْحى، فقد يشتهر مثل لا يصح معناه في كل وقت؛ لأنه يمثل عقليات الناس جميعًا، فهو يصدر من أي إنسان، بخلاف الحكمة فإنها لا تصدر إلا عن مجرّب أو حكيم، ولذا فلا بُدَّ أن تكون صادقة في كل الأحوال؛ لأنها وليدة العقل وثمرة التجربة.


* نماذج من الحكم والأمثال:

أكثر حكم الجاهليين كانت ترد على ألسنة الخطباء من أمثال أكثم بن صيفي وعامر بن الظَّرِب، وإليك بعض الحكم الجاهلية :
- رُبَّ عَجَلةٍ تَهَبُ رَيْثًا.
- رُبَّ قَوْل أَنْفَذُ مِنْ صَوْل.
- كَلْمُ اللِّسَانِ أنْكَى مِنْ كَلْمِ السِّنَان.
- مِنْ مَأْمَنِه يُؤْتَى الحَذِر.
- مَنْ سَلَكَ الجَدَدَ أمِنَ العِثَار.
- كُلُّ ذَاتِ بَعْلٍ سَتَئِيم.
- العِتَابُ قَبْلَ العِقَاب.
- إذَا فَزِعَ الفُؤَادُ ذَهَبَ الرُّقَاد.

أما الأمثال فكثير منها لا يعرف قائلها، فهي تسير بين الناس ويتناقلونها دون معرفة قائلها.وإليك طائفة منها:
- سَبَقَ السَّيْفُ العَذَل : (يضرب لمن يتعجَّل في عمل ما ثم يتضح خطؤه فيندم عليه).
- جَزَاءُ سِنِمَّار : (يضرب للمحسن يلقَى على إحسانه شرًّا).
- إنْ كُنْتَ رِيحًا فَقَدْ لاَقَيْتَ إعْصَارًا : (يضرب للقوي يُبْتَ بمن هو أقوى منه).
- كُنْتَ كُرَاعًا فَأصْبَحْتَ ذِرَاعًا : (يضرب لمن يعزُّ بعد ذُلّ).
- رَمَتْنِي بِدَائهَا وانْسَلَّتْ : (يضرب لمن يَعِيب الآخرين بما يُعاب به هو).
- كُلُّ فَتَاةٍ بِأَبِيهَا مُعْجَبَة : (يضرب لمن يعجب بما يخصُّه).
- قَبْلَ الرَّمْيِ يُرَاشُ السَّهْم : (يضرب لمن يعزم على الشيء ولم يستعدَّ له).
- رُبَّ كَلِمَةٍ تَقُولُ لِصَاحِبِهَا دَعْنِي : (يضرب لمن يتفوَّه بالكلمة ولا يلقي لها بالاً).

http://test-q.com/up/uploads/test-q13371128201.gif

__________________


غير متواجدة حالياً

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

http://quran.ksu.edu.sa/

ملاحظة: المواضيع والمسائل اللي حطيتها هنا؛ هي للاستفادة والتدريب فقط

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

الكلمات الدليلية
الأدب:, الجاهلي, العشر, الوتر, في


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:29 AM

tracking statistics


RSS | RSS2 | XML | MAP | HTML


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc. test-q.com

منتديات اختبارات القدرات والتحصيل بتصريح رقم : م ن / 208 / 1433

 

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي صاحب الموقع وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه

Security team

SEO 1.0 BY: ! Ala7laAm4.com ! © 2010
تطوير وارشفة الاحلام ديزاين