الأدب: الشعر الجاهلي

[أ.رحاب]

 

بســم الله الرحمــن الرحيــم

الأدب: الشعر الجاهلي

:: الشعر الجاهلي ::

1- منزلته.
2- أغراضه.
3- روايته وتدوينُه.
4- خصائصه.
5- المعلقات.

المصدر:
كتاب الأدب العربي

[أ.رحاب]

 

1- منزلة الشعر في الجاهلية :
كان الشعر في الجاهلية هو وسيلة الإعلام الوحيدة في القبائل : ينشرُ أمجادها، ويُشيد بأحسابها، ويسجّل للأجيال مفاخرها. وكانت القبيلة إذا نبغ منها الشاعر تدقُّ الطبول وتستقبل المهنئين والمهنئات، وكان معظم شعراء الجاهلية سادَةً في قبائلهم. وكان البيت من الشعر ربما رفع قبيلة وخفض أخرى.


2- أغراض الشعر الجاهلي :
أ) الفخر والحماسة
ب) الهجاء
ج) الغزل
د) الوصف
هـ) المدح
د) الرثاء
و) الاعتذار
ز) الحكمة


3- رواية الشعر الجاهلي وتدوينه :
من المعروف أن عرب الجاهلية كانوا أُميين ولذلك لم يكتبوا أشعارهم إلا ما قِيل من كتابتهم للمعلقات. ولكنَّ الشاعر الجاهليَّ كان إذا اشتهر اتخذ له راوية يحفظ أشعاره ويرويها ويذيعها فكان الراوية بمثابة الديوان. وكان الراوية في الغالب تلميذًا للشاعر يتعلّم عنه طريقته في الشعر، فيروى أن زهير بن أبي سلمى كان راوية لزوج أمّه أوس بن حجر، وكان كعب ابن زهير راويةً لأبيه، وكان الحطيئة راوية لكعب، وكان كث عزَّةَ راوية لجميل.

[أ.رحاب]

 

4- خصائص الشعر الجاهلي :

أ) خصائص الألفاظ :
تتميز ألفاظ الشعر الجاهلي بالخصائص (الصفات) الآتية :
1- أنَّ معظمها يميل إلى الخشونة والفخامة أكثر من ميله إلى الرقة والعذوبة؛ وذلك ناجم عن طبيعة الموضوعات والحياة الجاهلية.
2- أنها خالية من الأخطاء والألفاظ الأعجمية؛ لأن العرب لم يكونوا قد اختلطوا بغيرهم. ولهذا فقد وُضِعت كتب اللغة العربيّة على أساس لغة الشعر الجاهلي.
3- أنها تخلو من الزخارف والتكلُّف والمحسِّنات المصنوعة.
4- أنها تميل إلى الإيجاز، وهو التعبير عن الأفكار الواسعة بأقل عدد من الألفاظ.


ب) خصائص المعاني :
1- أن المعاني في جميع الشعر الجاهلي تكاد تخلو من المبالغات الممقوتة.
2- أنها بعيدة عن التعقيد، فإذا عرفت معاني الألفاظ وضح لك المعنى.
3- أنها غالبًا تقوم على وحدة البيت لا وحدة القصيدة.
4- وأهم خصائص المعاني الجاهلية أن معظمها منتزع من البيئة البدوية.
5- ومن خصائص المعاني الجاهلية الاستطراد، وهو أن يكون الشاعر الجاهلي في معنى فينتقل إلى معنى آخر ويبسط القول فيه ثم يعود إلى المعنى الأول.


ج) خصائص الخيال :
1- خيال الشعر الجاهلي خصب واسع يدل على دقة الملاحظة عند العرب.
2- أكثر صور الشعر الجاهلي تمثل البيئة البدوية.
3- أن الصور الجاهلية ليست متكلفة ولا متلاحقة ولهذا فهي غير مملولة.
4- أن أغلب الصور الجاهلية تعتمد على الطابع الحسي.


د) نهج القصيدة الجاهلية :
أكثر القصائد الجاهلية يسلك طريقًا معروفًا، فيبدأ بالبكاء على الأطلال ليتذكر حبيبته فيتغزل بها، وينتقل إلى وصف الطريق الذي قطعه بما فيه من وحش، ثم يستطرد إلى وصف الناقة أو الفرس، ويخلص بعدئذ إلى الغرض الرئيسي المقصود من فخر أو حماسة أو مديح أو هجاء. وبهذا فالقصيدة الجاهلية تفتقر إلى وحدة الموضوع.

[أ.رحاب]

 

5- المعلقات :
هي قصائد ممتازة من أجود الشعر الجاهلي، عددها سبعٌ على أشهر الأقوال، وعشرٌ على أقوال أخرى.
وقد سُمِّيت بالمعلقات تشبيهًا لها بعقود الدرِّ التي تعلّق في نحور الحسان، وقيل في سبب تسميتها : إنَّ العرب كتبوها بماء الذَّهب على القباطي (قطع الكتّان المصري) وعلقوها على أستار الكعبة، وقيل : بل سميت بالمعلقات لأنها كانت أسرع علوقًا في أذهان الناس فحفظوها. ولعلّ الرأي الأخير هو الأوجه؛ لأن المسلمين حين فتحوا مكة وطهروا الكعبة لم يرد عنهم في كتب السيرة ذكر للمعلقات.
وللمعلقات قيمة أدبيّة عظيمة، وذلك لأنها تصوِّر البيئة الجاهلية والحياة الجاهلية أوضح تصوير وأشمله، مما حدا ببعض أدباء الغرب إلى ترجمتها. ثم أن المعلّقات تتميّز بموضوعاتها المتنوعة وأسلوبها القوي، وأصحاب تلك المعلقات كانوا من أبرز شعراء الجاهلية.

ومن عدّ المعلقات سبعًا جعل أصحابها كما يلي :

1- امرؤ القيس الكندي، ومطلع معلقته :
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ ..... بِسِقْطِ اللِّوَى بَين الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

2-عنترة بن شداد العبسي، ومطلع معلقته :
هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُترَدمِ ..... أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ

3- زهير بن أبي سلمى المزني، ومطلع معلقته :
أمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَةٌ لم تَكَلَّمِ ..... بِحَوْمَانَةِ الدَّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّمِ

4- طَرَفَة بن العبد البكري، ومطلع معلقته :
لخولةَ أطْلاَلٌ بِبُرقةَ ثَهْمَدِ ..... تَلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ ظَاهِرِ اليَدِ

5- لبيد بن ربيعة العامري، ومطلع معلقته :
عَفَتِ الدِّيَارُ محلها فمقامُها ..... بمَنىً تَأبَّدَ غَولُها فَرِجَامُهَا

6- عمرو بن كلثوم التغلبي، ومطلع معلقته :
ألا هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبِحِينَا ..... ولا تُبْقِي خمورَ الأنْدَرِينَا

7- الحارث بن حِلِّزة اليشكري البكري، ومطلعها :
آذَنَتْنَا ببَيْنِهَا أَسْماء ..... رُبَّ ثَاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ الثَّوَاءُ

ومن عدَّها عشرًا أضاف ثلاثة شعراء وهم :

8- النابغة الذبياني، ومطلع معلقته :
يَا دَارَ مَيَّةَ بِالعَلْيَاءِ فَالسَّنَدِ ..... أَقْوَتْ وَطَالَ عَلَيْهَا سَالِفُ الأَبَدِ

9- أعشى قيس، ومطلع معلقته :
وَدِّعْ هُرَيْرَةَ إنَّ الرَّكْبَ مُرْتحل ..... وَهَلْ تُطِيقُ وَدَاعًا أيها الرَّجُلُ

10- عبيد بن الأبرص، ومطلع معلقته :
أقْفَرَ مِنْ أهلِهِ مَلْحُوبُ ..... فَالْقُطَّبِيَّاتُ فَالذَّنُوبُ

وأبرز الأغراض التي تدور حولها تلك المعلّقات الفخر والمدح والوصف، ولكنها تبدأ بالغزل وذكر الأطلال على عادة شعراء الجاهلية.